張宗憲先生1929年出生于上海，1949年移居香港。其英文名為羅伯特·張，人稱(chēng)羅伯張，堂號(hào)“云海閣”。著名的藝術(shù)品收藏家。張宗憲先生花了幾十年的時(shí)間，在世界各地不遺余力地收藏中國(guó)字畫(huà)和瓷器，在世界文物收藏圈內(nèi)受到普遍敬重。他是蘇富比、佳士得兩大國(guó)際拍賣(mài)公司在香港拓展市場(chǎng)的主要推動(dòng)者。同時(shí)他對(duì)北京、上海幾大藝術(shù)品拍賣(mài)公司也傾注了大量精力和財(cái)力，被認(rèn)為是中國(guó)大陸拍賣(mài)市場(chǎng)的教父級(jí)人物。

　　中國(guó)嘉德與張宗憲先生一直有著緊密的聯(lián)系。在嘉德創(chuàng)辦初期，張宗憲更是成為嘉德拍賣(mài)的義務(wù)顧問(wèn)，給興業(yè)者做培訓(xùn)，指導(dǎo)他們到香港去觀摩拍賣(mài)。1994年3月27日，中國(guó)嘉德首拍在長(zhǎng)城飯店舉槌，張宗憲先生拿1號(hào)牌，第一件拍品是吳鏡汀的《漁樂(lè)圖》，起拍價(jià)是8000元，張宗憲率先出價(jià)：“我出1.8萬(wàn)，一拍就發(fā)?！比珗?chǎng)立刻活躍起來(lái)，很快為了這個(gè)好彩頭，后面一個(gè)臺(tái)灣藏家出價(jià)2.8萬(wàn)，張宗憲立馬跟進(jìn)3.8萬(wàn)，別人再舉，張宗憲干脆站起來(lái)：“今天嘉德開(kāi)張，祝他們興旺發(fā)達(dá)，八萬(wàn)八，發(fā)發(fā)發(fā)!”這一喊再也沒(méi)有人和他爭(zhēng)了。中國(guó)嘉德首拍的第一件拍品由此順利成交。

 

1993年，張宗憲先生在趙榆先生（前排左一）的陪同下，為嘉德員工進(jìn)行早期培訓(xùn)。

1994年嘉德首拍張宗憲先生舉起1號(hào)牌競(jìng)拍第1號(hào)拍品。

1994年3月27日，張宗憲先生在中國(guó)嘉德的首場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)起身拍下第1號(hào)拍品。

 

　　今年正值中國(guó)嘉德成立25周年慶典之際，張宗憲先生精選了四件重要藏品來(lái)支持嘉德，分別是齊白石《福祚繁華》、《南無(wú)觀世音菩薩》、《千歲之鶴》和吳昌碩的《石生而堅(jiān)》，這其中既有源自嘉德的《南無(wú)觀世音菩薩》，也有祝壽寓意的《千歲之鶴》，更有寓意繁榮昌盛、花團(tuán)錦簇的重量級(jí)作品《福祚繁華》，足見(jiàn)張宗憲先生的用心。

 

齊白石  南無(wú)觀世音菩薩

立軸 設(shè)色紙本

135×59.5 cm

戊辰（1928年）作

鈐?。耗救?、白石翁

題識(shí)：觀世音像。戊辰燈節(jié)后三日齊璜恭造。時(shí)居京華。

鑒藏?。涸坪ｉw珍藏印

附齊白石致佐藤先生信一封：觀音妙品也。匆匆不及照相自存其稿。先生能為我代為照否？

如能代照，并請(qǐng)收回照片。其照費(fèi)自我奉交先生耳，佐藤先生鑒制。璜頓首。

照六寸片可矣。來(lái)人力敬十千。

信封：請(qǐng)呈佐藤先生啟，畫(huà)潤(rùn)收到。白石。

來(lái)源：中國(guó)嘉德2001 春季拍賣(mài)會(huì)，第203 號(hào)。

展覽：

“張宗憲珍藏中國(guó)近代書(shū)畫(huà)展覽”，巡回展覽于上海、香港及臺(tái)北，2002年6月-12月。

出版：

1.《張宗憲珍藏中國(guó)近代書(shū)畫(huà)- 齊白石作品集》， 第31 頁(yè)， 香港蘇富比有限公司，2002 年版。

2.《嘉德十年精品錄：中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)·油畫(huà)·雕塑》，第43 頁(yè)，文物出版社，2003 年版。

3.《嘉德二十年精品錄：近當(dāng)代書(shū)畫(huà)卷》（一），第159 頁(yè)，故宮出版社，2014 年版。

 

　　觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。在中國(guó)，對(duì)觀音的信仰非常普遍，至遲在宋代就已經(jīng)有“家家觀世音”的說(shuō)法，元明清以至于近代，對(duì)觀音的信仰有增無(wú)減，實(shí)際上已經(jīng)成了民間佛教乃知整個(gè)民間信仰的核心。

　　齊白石的信仰方式與普通老百姓的信仰相同，比較務(wù)實(shí)，儒、釋、道雜糅。更何況齊白石是個(gè)湖南人，自古“楚地多難”，民間多有神鬼崇拜的習(xí)俗。因此，齊白石對(duì)神鬼及一些有地方色彩的神仙仿佛更崇敬些。至今湖南湘潭“天妃宮”前還存有齊白石捐贈(zèng)的石碑?？梢?jiàn)齊白石從少年時(shí)期既受到流傳于鄉(xiāng)間的各種宗教的影響， 更因民間的需求，使布袋和尚、達(dá)摩、水月觀音、八仙等都成為他早期的筆下形象。在諸多宗教畫(huà)中，齊白石畫(huà)的觀音數(shù)量最為稀少。白石曾記“客謂，余畫(huà)觀音大士何以美麗而慈祥？余曰：須知大士即吾心也?！碑?huà)家無(wú)疑是以神像來(lái)表達(dá)自己善良的情感?！赌蠠o(wú)觀世音菩薩》中的觀世音菩薩慈祥而又莊嚴(yán)，畫(huà)家用筆瀟灑，造型古樸，以寥寥數(shù)筆勾勒而成，具有極強(qiáng)的概括力和表現(xiàn)力。線條行云流水。

　　此幅《南無(wú)觀世音菩薩》作于一九二八年的元宵節(jié)后三日，系齊白石“衰年變法”完成之后，人物畫(huà)中之精品。齊白石在畫(huà)完送給求畫(huà)者佐藤先生之時(shí)，特地附信一封，認(rèn)為這幅觀音像是妙品，因時(shí)間倉(cāng)促，沒(méi)有來(lái)得及拍照存稿，請(qǐng)佐藤先生代為照相，并愿意出照相費(fèi)。足見(jiàn)白石老人對(duì)此作之珍視。

 

 

　　仙鶴是中國(guó)文化中的吉祥之物，是成仙慕道的象征之一，在道教中，仙鶴是成仙和長(zhǎng)壽的象征。此外，仙鶴又是長(zhǎng)壽、忠貞、幸福和吉祥的承載之物，明代的官服補(bǔ)子更以仙鶴為一品文官的象征，可見(jiàn)仙鶴的尊貴和在古人心目中的重要性。中國(guó)文人很早就有飼養(yǎng)丹頂鶴的習(xí)俗，唐宋時(shí)期養(yǎng)鶴之風(fēng)在民間極為盛行，宋代的著名隱士林逋就曾經(jīng)以“梅妻鶴子”行于世，愛(ài)鶴如子，形影不離，為人稱(chēng)道。

 

齊白石 千歲之鶴

立軸 設(shè)色紙本

136×34 cm

甲申（1944年）作

鈐?。喊资⑾嫣度艘?/P>

題識(shí)：白石老人。子立仁弟之屬。甲申春二月，八十四歲時(shí)畫(huà)千歲之鶴。居京華廿又八年。

鑒藏?。好绍帯堊趹棽?/P>

展覽：

1.“中國(guó)畫(huà)之至寶—齊白石”，西武百貨池袋店（日本）， 1987年3月6日-25日。

2.“齊白石畫(huà)展”，龍華堂（日本），1990年。

3.“ 張宗憲珍藏中國(guó)近代書(shū)畫(huà)展覽”，巡回展覽于上海、香港及臺(tái)北，2002年6月-12月。

出版：

1.《齊白石書(shū)畫(huà)集》，圖編138，人民美術(shù)出版社，1986年版。

2.《中國(guó)畫(huà)之至寶·齊白石》，圖編38，西武美術(shù)館、倉(cāng)吉博物館（日本），1987年版。

3.《似與不似之間·齊白石繪畫(huà)選》，圖編87，外文出版社，1989年版。

4.《齊白石畫(huà)集》，圖編43，龍華堂（ 日本），1990年版。

5.《齊白石繪畫(huà)精萃》，圖編127，吉林美術(shù)出版社，1994年版。

6.《齊白石全集》（ 第五卷）， 圖編3 0 4 ， 湖南美術(shù)出版社，1996年版。

7.《齊白石的世界》，第342 頁(yè)，羲之堂文化出版事業(yè)有限公司，2002年版。

8.《張宗憲珍藏中國(guó)近代書(shū)畫(huà)· 齊白石作品集》，第31頁(yè)，香港蘇富比有限公司，2002年版。

 

　　仙鶴也是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，唐代就有以畫(huà)鶴名世的薛稷，后畫(huà)鶴者代不乏人。齊白石畫(huà)仙鶴，大體繼承前人的畫(huà)法，獨(dú)創(chuàng)的因素不像畫(huà)水族那么突出。但他畫(huà)仙鶴仍有自己的風(fēng)格，畫(huà)法也有獨(dú)特之處。齊白石筆下的仙鶴，氣宇軒昂，挺拔有力，筆墨蒼健。其畫(huà)仙鶴的常規(guī)是以墨筆畫(huà)仙鶴全身，只以紅色點(diǎn)丹頂。白石畫(huà)仙鶴，大抵都是祝壽之作，形象多直立，突顯其修長(zhǎng)、雄健和高貴。此幅長(zhǎng)喙用淡墨。余皆以焦墨勾畫(huà)，筆力蒼勁。是白石仙鶴中之精品。

 

吳昌碩 石生而堅(jiān)

立軸 水墨紙本

89×46 cm

甲寅（1914年）作

鈐?。嚎∏浯罄?、昌碩、大聾

題識(shí)：紗帽石，徐青藤所不敢畫(huà)?？噼F道人膽敢而為之。雖非形似，而神在個(gè)中。時(shí)甲寅小暑后一日。

石生而堅(jiān)。缶又書(shū)。

鑒藏印：四明曹氏珍藏書(shū)畫(huà)、煙波舊館、云海閣珍藏印

來(lái)源：

上海工藝品進(jìn)出口公司舊藏。

展覽：

“張宗憲珍藏中國(guó)近代書(shū)畫(huà)展覽”，巡回展覽于上海、香港及臺(tái)北，2002年6月-12月。

出版：

1.《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目·十二》，第120頁(yè)，滬8-172，文物出版社，1993年版。

2.《吳昌碩書(shū)畫(huà)選》，第36頁(yè)，倦勤齋藝術(shù)有限公司（臺(tái)北），2000年版。

3. 《張宗憲珍藏中國(guó)近代書(shū)畫(huà)· 十七家作品集》，第25頁(yè)，香港蘇富比有限公司，2002年版。

4.《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》（肆），第1846頁(yè)，東方出版中心，2011年版。

5.《張宗憲的收藏江湖》，第209頁(yè)，新星出版社，2017年版。

著錄：

《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》（肆），第1545頁(yè)，遼寧人民出版社，2014年版。

 

　　奇石歷來(lái)為文人雅士所喜愛(ài)，而以石入畫(huà)者層出不窮，而吳昌碩畫(huà)石，可謂古今獨(dú)步。吳昌碩的畫(huà)上每有奇石兀立，頑石橫臥。他在題跋中，嘗有關(guān)于石頭的論述：“梅花、水仙、石頭，吾謂三友。靜中相對(duì)，無(wú)勢(shì)力心，無(wú)機(jī)械心，形跡兩忘，超然塵垢之外，世有此嘉賓，焉得不揖之上坐？” “畫(huà)牡丹易俗，水仙易瑣碎，惟佐以石可免二病。石不在玲瓏在奇古，人笑曰：此倉(cāng)石居士自寫(xiě)照也?！?/P>

　　雖然吳昌碩的作品中經(jīng)常有奇石出現(xiàn)，但是單獨(dú)畫(huà)石者極少見(jiàn)。此《石生而堅(jiān)》構(gòu)圖奇特，畫(huà)面正中央一紗帽石矗立，而無(wú)其他陪襯，去俗、去瑣碎，匠心獨(dú)具。畫(huà)中的石頭是紗帽石，因外觀酷似烏紗帽而得名。畫(huà)中的紗帽石雖非形似，而神在其中，紗帽石的棱角分明，尖利無(wú)比。“石生而堅(jiān)”出自《淮南子》，《呂氏春秋》有“石可破也，不可奪其堅(jiān)”，都是以石襯托人的堅(jiān)貞品格。在題跋中，吳昌碩謂紗帽石是徐渭所不敢畫(huà)的，而自己膽敢為之，足見(jiàn)其對(duì)做官的蔑視，也因此他在安東只做一月之令而棄之，其性格之狷介由此可見(jiàn)一斑。