遜盦（八十次）、平等閣（二十五次）、蓮圃（二次） 、傳之同好

出版： 

1.《高江邨同人畫集》，有正書局。（二十五頁繪畫作品） 

2.《詞人納蘭容若手簡》，上海圖書館編，1961年。

3.《納蘭容若手簡》，《通志堂集》（下），第80-83頁，華東師范大學(xué)出版社， 2008年。（納蘭容若三頁書法）

《高江邨同人書畫集》

《詞人納蘭容若手簡》

——《清七十八家致高士奇詩書畫冊》淺識

文/勵俊

高士奇像

（禹之鼎、藍深《云林同調(diào)圖》局部）

　　清代康熙一朝向以盛世著稱。當時人文鼎盛，名家輩出，有“如寶山初開，琳瑯盡獻，猗歟盛矣”之稱。論世態(tài)風尚、一代人物，書畫名跡往往有“小中見大“之妙。這部歷盡三百余年的隱秘流傳，由清代康熙年間收藏大家高士奇集腋成裘，匯集其同時代納蘭容若、梁清標、傅山、朱彝尊、陳廷敬、王士禛、龔賢、洪昇、徐元文、梅庚等人詩文書繪的《清七十八家致高士奇詩書畫集冊》正是一部康熙盛世風貌的縮影。

　　高士奇是清代名人，康熙帝最信賴的近臣?？滴醯蹖χu價極高，曾說：“爾非有軍功戰(zhàn)陣之事，而以文章事主。始終誠恪，鯁直謹慎。朕學(xué)問實成于爾?！案呤科嬉簧錆M傳奇，以秀才身份供奉內(nèi)廷，從沒有官銜的小吏生長為政壇呼吸風雷的一品官員。他負責機要密勿，并多次推薦人才，輔佐康熙帝加強中央集權(quán)、展開文治。在康熙盛世的構(gòu)建過程中，內(nèi)閣重臣、翰林學(xué)士，貴胄佳公子，賦閑官吏，飽學(xué)文人，前朝遺民和藝林人物有著不同程度的參與。他們年輩不同、身份迥異，有著不盡相同的感受和訴求。他們各擅其能，詩箋書畫。《清七十八家致高士奇詩書畫集冊》不同于常見的友朋唱和冊，其作品來源豐富、主題不一，有些是作者主動筒寄“上達天聽“的高士奇，有些則是高士奇求索而來。這使得《集冊》不僅具有文人社交的酬酢性，更蘊含層次豐富的人性和政治信息。

　　《清七十八家致高士奇詩書畫集冊》共有84開，其中年份最早的書法作品是詞人納蘭容若的《節(jié)錄“嵇中散絕交書”》。納蘭容若以詞著稱于世，近代學(xué)者王國維評價為“北宋以來，一人而已”。納蘭容若與高士奇結(jié)交于1673年前后，高士奇當時居住的城北小石巷與后海的明珠府相去不太遠，納蘭容若時有書信，也常常走訪。高士奇《成容若索予近詩書以答之》一詩，記道：

深巷蓬蒿日閉門，時勞書札問寒暄。

羈棲自笑潘懷縣，曠達終慚謝叔源。

那有新聲夸北里，空余舊事懷西園。

知君不淺吟秋興，側(cè)帽垂鞭過野邨。

　　這首詩生動地描繪出年少翩翩的納蘭容若對朋友的熱情洋溢，有著喜動不喜靜的性格。

　　康熙丙辰（1676年），納蘭容若參加殿試，意在成為翰林院庶吉士。雖然康熙帝將他列入二甲，但并沒有選為庶吉士。意外的落選沉重打擊了納蘭容若。很長時間里他郁郁寡歡，足不出戶；朋友上門探訪，他就干脆躲起來不見客，與之前判若兩人。

　　高士奇身為近臣，深知康熙帝棄選的變故。他通過索書表達關(guān)切，納蘭容若隔了許久才回復(fù)。這件《節(jié)錄“嵇中散絕交書”》里的“不涉經(jīng)學(xué)…榮進之心日頹.. ”云云，正是納蘭容若頹廢的自我寫照；借晉人嵇康的“愈思長林而志在豐草也”，他也道出了自己的志向。在書后，納蘭容若自稱“賦性迂僻,落落寡合,益成真懶”。如今看這件書法，用筆一絲不茍，顯然納蘭容若郁悶的心情已經(jīng)平復(fù)。史載納蘭容若“書法摹褚河南臨本《稧帖》,間出入于《黃庭內(nèi)景經(jīng)》”。這件《節(jié)錄“嵇中散絕交書”》無疑是標準件。同時這也是所見存世年代最早的納蘭容若書法作品。

　　在《集冊》里，歷史價值最突出的是傅山、王弘撰、朱彝尊、潘耒、湯斌、王頊齡等16位已未詞科應(yīng)薦者的詩（畫）箋。己未詞科是研究康熙一朝政治、文化和制度的重要議題。啟功先生對之有高度評價，他說“己未詞科，實文治斡運之鈞樞，惟自知天地古今之君，始知書生之有其用，亦愛新覺羅氏之所以綿延于奇渥溫氏者也?！?/P>

　　康熙17年，康熙帝詔選博學(xué)鴻儒，次年（己未年）舉行特科考試，江浙布衣、致仕官員們紛紛入彀。朱彝尊和潘耒是重要的代表人物。對讀他們的兩首《古意》饒有興味。潘耒一詩唱喏致意頗為直白。這是一首佚詩，想必是他晚年編集時刊落的。朱彝尊《古意》恭維更甚而用詞優(yōu)美含蓄，自稱飛禽，將高士奇比作“鸞鳳”。此詩收入朱彝尊《曝書亭集》，可知朱彝尊并不諱飾。故老相傳朱彝尊與高士奇不和。如今實物和詩文集俱在，此事怕是訛傳。

　　湯斌、彭孫遹、王頊齡三葉詩箋，是另一類己未詞科應(yīng)薦者的自我表達。這批人取得過清朝功名、有過官銜，但卻仕途受阻。三人的詩作之中，以湯斌一詩最具代表性。湯斌于順治九年進士及第，在嶺北道參政任上乞假歸養(yǎng)，不料就此賦閑近20個年頭。在給高士奇的詩箋里，湯斌抄錄了自己的舊作，” 風雨凄迷百里路”、壯懷漸向愁中老”等詞句袒露了他渴求出仕的心曲。這件詩箋的出現(xiàn)，為研究這位“理學(xué)名臣”提供了重要史料。

　　 傅山、王弘撰兩葉詩箋，是明遺民與清政府斡旋的珍貴證物。己未詞科的征召自上而下，地方官員的執(zhí)行十分粗暴，相傳是架著床板將人抬進京城。當時，名高望重的傅山和“關(guān)中聲氣之領(lǐng)袖”王弘撰以老病固辭，但地方官員和有司并不認可。在強大的壓力之下，兩人被迫赴京應(yīng)薦。他們住在京城郊外的寺廟里，稱病不出，意思是人來了，考試不參加。兩人的好友顧炎武在書信里支持說：“知臥疾京邸，甚善甚善?！比欢@種抗議方式讓兩位明遺民的聲望更勝從前。慕名而來的官員們和各地文士踏破門檻，尤其在傅山的住處，據(jù)說“八旗自王公侯爵以下及漢大臣在朝者履滿其門“。當時，大學(xué)士馮溥借生日廣開宴席，邀請博學(xué)鴻儒應(yīng)薦者。朱彝尊、毛奇齡等人紛紛前往。馮溥并不滿足于此，派員向王弘撰說項，邀請他撰文賀壽。另一方面，馮溥則寄詩給傅山，希望他參加考試。一開始，王弘撰婉辭，說自己借居昊天寺僧舍，僵臥兩月，兩目昏花，不能作楷書。但最終，他還是寫下《賀相國易齋馮公七秩壽序》，傅山也“書四大字于（壽序）卷首”作為賀壽之禮。今日研究者猜測傅山、王弘撰與馮溥達成秘密約定，用祝壽的人情換得自己的平安返鄉(xiāng)。如今，兩葉詩箋的現(xiàn)身，傅山、王弘撰與清廷的斡旋恐怕更為復(fù)雜。

　　王弘撰詩箋，選了一首四平八穩(wěn)的舊詩。詩后的自注也透著小心謹慎。小注說明，是高士奇托李子德求書于王弘撰，時間正是王弘撰寓居昊天寺的冬天，估計不晚于馮溥生日的十二月。

　　而《集冊》所收傅山的一通詩箋，詩句和用語輕松得多。傅山詩曰：

寂寂鉗錘省耳煩，呻吟供佛七音圓。

一言半句參同想，東土楞嚴有漆園。

　　這是《傅山全集》失收的佚詩，頗有禪機，書法也是傅山的誠意之作。前一句“呻吟供佛”，正是他在寺廟里躲病的光景；后一句“參同想”是指傅山參研《周易》，請教王弘撰的紀實。傅山喜好老莊，常以漆園吏自稱；依照此詩“東土楞嚴有漆園”，當指他寓居的京城之東崇文門外的“圓教寺”。關(guān)于傅山在京的寓居地，他兒子的家書記載是阜成門外的慈明庵，而傅山《枯木堂讀杜詩》自注則說自己住在崇文門外圓教寺。兩地一西一東，相去甚遠。想必傅山是先住慈明庵，之后有人替他安排，又搬到圓教寺。傅山這通詩箋的書寫時間，很可能稍晚于王弘撰。

　　康熙十八年三月，百余位應(yīng)薦者參加博學(xué)鴻儒考試。試后，朱彝尊、湯斌以及彭孫遹、王頊齡等位列一等：潘耒及毛奇齡、陳鴻緒、高詠等位列二等：王弘撰、陳僖、高層云、譚吉璁、吳雯等與試未用，戴王綸未試丁憂，年老入試未選的王嗣槐特旨授內(nèi)閣中書舍人。這幾位都是《清七十八家致高士奇詩書畫集冊》里的人物。

　　名氣最大的傅山情況最為特殊。他是在己未詞科授官之后，被康熙帝追授為內(nèi)閣中書舍人的。而在殿試之前，左都御史的魏象樞上疏，稱傅山老病無法應(yīng)試，康熙帝特許他提前回鄉(xiāng)。如今看來，傅山的提前歸鄉(xiāng)，王弘撰如愿試而不取，都在最低程度滿足兩位遺民的愿望的同時，最高程度地彰顯出康熙皇帝寬容大度、求賢于野的名聲。有意思的是，《集冊》里收錄一件魏象樞的“庸言四則”。雖然這件書法沒有紀年，但魏象樞與高士奇在康熙十八年的交往有史可稽。魏象樞為人正直清廉，有“清初直臣之冠“的美譽?！?/B>己未詞科”幕后的復(fù)雜運作有待進一步研究，而這批詩箋無疑是極為珍貴的史料。